كان جليل القدر فقيها شهير الذكر حسن الورع راضيا من الدنيا بالكفاف مصاحبا منها بالعفاف شريف النفس عالي الهمة فقيها لغويا نحويا محدثا مفسرا متأدبا مترسلا عارفا بالطب شيخه في ذلك ابن أبي سواد وكان يقرى أهل المذهبين كما كان شيخه أخبر الثقة من أصحابه أنه قال له يوما على قرب من وفاته رأيت كأن القيامة قامت وأحضرت الأربعة الأئمة الشافعي ومالك وأبو حنيفة وأحمد ابن حنبل فقال اللّه لهم انى أمرت إليكم رسولا واحدا بشريعة واحدة فجعلتموها أربعا زدتوها عليهم ثلاثا فلم يجب فقال له أحمد بن حنبل يا رب أنت قلت وقولك الحق لا يتكلمون الا من أذن له الرحمن وقال صوابا فقال له تكلم فقال يا رب من شهودك علينا قال الملائكة قال يا رب لنا فيهم القدح وذلك أنك قلت وقولك الحق « وَإِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قالُوا أَ تَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها وَيَسْفِكُ الدِّماءَ » فشهدوا علينا قبل وجودنا فقال اللّه جلودكم قال يا رب كانت الجلود لا تنطق في الدنيا وهي اليوم تنطق فهي مغصوبة وشهادة المغصوب لا تصح فقال اللّه أنا أشهد عليكم فقال أحمد حاكم وشاهد فقال اللّه تعالى اذهبوا فو . . . ( كلمة ناقصة في الأصل ) . وجدت على هامش الحكاية الأخيرة ما نصه بالحرف أنظر هذه الخزعبلة الباردة المفتعلة والقدح في الشهادة والمعزة سبحانه وشهادة ملائكته وما أظنها من أضغاث الأحلام بل من وضع الزنادقة أعماهم اللّه ( كتاب العطايا السنية والمواهب الهنية في المناقب اليمنية تأليف السلطان الأفضل العباس بن الملك المجاهد على ) . أبو بكر إسحاق بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مطرّف - ن إسحاق بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم . أبو بكر الدهان النحوي - ن المبارك بن المبارك بن سعيد بن أبي بكر الدهان . أبو بكر الصيدلاني النيسابوري - ن أحمد بن إسحاق بن إبراهيم .